復次地、水、火、風、空、識等相，名爲六界。所言緣 生者云何行相？卽十二緣生。何等十二？所謂 無明乃至老死。此中無明者，謂於業果諦 寶法中不正行故，由此無明起諸煩惱，是故 於無我中計我蘊等而有所得。無明緣行，行 有三種，福行、罪行、不動行。福行謂十善業道， 罪行謂十不善業道，不動行謂無色等至。彼 如是行，以其無明爲因諸行得生。行緣於識， 是故眼等諸識愛非愛果種子生長。識緣名 色，此名色者，謂由識故施設彼名，名有生處。 是故受等四蘊爲名，色卽如應依名而立。名 色緣六處，彼六處者，謂由如是名色眼等六 處建立。六處緣觸，觸謂眼等色等，如前已說。 觸緣受，受有三種，亦如前說，此中觸、受行相 應知。受緣愛，愛由無明。愛緣取，取謂色等所 取所生樂行。取緣有，有行相者，謂卽如前所 說行識等相。有緣生，謂卽名色有所生起，由 彼無明故有生法，卽此無明自性亦無分位。 生緣老死，老謂諸蘊衰變、死謂諸蘊滅壞。生 法後邊而無其實，先所得身而悉捨離。然彼無 明於後蘊中還復隨轉，增長一切煩惱過失， 彼等皆由無明自類煩惱業等而爲其因，是 故煩惱業生。此三不斷，以是輪迴相續流轉。 如是知者，當於實法而起對治，了無明等自 性無我。如是等略說十二緣生。

所言波羅蜜 多者云何行相？其數有十。此中施有三種，謂 法施、無妄施、慈施。戒有三種，謂攝律儀戒、攝 善法戒、饒益有情戒。忍辱三種，謂諦察法忍、 耐怨害忍、安受苦忍。精進三種，謂被甲精進、 加行精進、畢竟成就精進。定有三種，謂離過 失定、引發定、辦事定。慧有三種，謂聞所成慧、 思所成慧、修所成慧。方便三種，謂離過方便、 拯濟方便、速證樂方便。願有三種，謂自行成 就願、解衆生縛願、淸淨佛土願。力有三種，謂 成辦事業力、滅除煩惱力、降伏魔怨力。智有 三種，謂無分別智、分別平等覺了智、滅衆生 罪智。如是施等諸波羅蜜多，以菩提心爲先， 於一切衆生起慈心觀。而此諸波羅蜜多於 諸世間所行，無有行相亦無所得；於出世蘊 等是卽無我解脫相，眞實所證如理而觀。